从前，波罗奈国有一位辅相婆罗门，家财万贯，富可敌国，
遗憾的是，一直没有子嗣。
到了年过八十，终于生了一个儿子，
且端正可爱，婆罗门欢喜极了，就为这个儿子取名为「均提」。
均提七岁时，婆罗门感于世道无常，
为了让均提得到真正的富贵欢乐，
因而带均提到精舍，求佛陀让均提出家。
当佛陀一说：「善来比丘。」
均提的头髮即自然落下，身上的衣服也立刻变成了袈裟。
佛陀又为均提说法，均提一听闻佛法，立即证四果阿罗汉。
在场大众都觉得真是太不可思议了!
于是，佛陀为大众开示均提过去的因缘：
均提沙弥在过去无量劫以来，
不断的供养僧众，修种种功德，并且曾出家为僧。
由于广修供养的功德果报，
出家时即已精通叁藏、辩才无碍，
不仅智慧通达，相貌长得更是端正，又有庄严的音声，
大众都非常讚叹。
然而，却也因此产生了慢心。
当时有一位年老比丘，长得又瘦又小，面貌丑陋。
这位老比丘的相貌虽不庄严，却知道要时常讚叹叁宝。
可惜，他的声音非常难听，
年轻的叁藏比丘(即均提沙弥过去世)因此取笑这位比丘的声音有如狗叫。
老比丘听了并不生气，只说：
「我所作已办，梵行已立，不受后有。」
叁藏比丘一听，才知道老比丘已是证四果的圣人，
吓得汗毛直竖，马上顶礼老比丘，至诚忏悔，
请求老比丘的宽恕。并且发愿：
「希望我来世也能亲近善知识，漏尽烦恼如大德您一般。」
由于叁藏比丘以恶言毁骂证罗汉的圣人，
于后来五百世中皆堕为狗身，经常处在担忧、害怕、烦恼之中;
但是，又因为曾发愿亲近善知识，
所以在罪报将毕时，遇到舍利弗为其说法，
以此听闻佛法的功德力而能投生人道，
并在这一生中遇到佛陀，更能出家修行得到解脱。
省思
口，最容易造业，十不善业中占了四项──两舌、恶口、妄语、绮语;但也可以做功德，如普贤十大愿之「称讚如来」。
每天，我们脱口而出的，是功德?还是恶业?
■传果
一时一句的失言果报竟是如此的大。我们一般人每日因口业不善而造的恶业更不知凡几。
忏悔要及时。弟子感谢本网站可以随时提省弟子，少造做一点恶业。
赶紧忏悔。
阿弥陀佛!
■小丘
莫轻小恶，以为无罪;死后有报，纤毫受之。《地藏菩萨本愿经》