从前印度有一位修得五种神通的梵志，
人人都称他为「五通梵志」，他很善于说法，
常常感动天女来散花，天龙八部来护法，
连阎罗王也来听法。
有一天阎罗王听法后，却在一旁哭泣，
梵志就过去安慰他，并且问他为什么在哭?
阎罗王说：
「法师!您虽然善说法要，但是尚未得到漏尽通，生死还未了，几天之后，就会和我一样堕到地狱道来。」
梵志听了大惊，请求阎罗王告诉他如何才能解脱，阎罗王说：
「我也没办法，但是您可以去请教释迦牟尼佛，他可以救您。」
于是梵志拿了两瓶花来供佛，佛陀看见他一进来，便说：
「梵志，放下!」
于是他放下右手拿的花，佛陀又说：
「梵志，放下!」
他又放下左手的花，佛陀再次说：
「梵志，放下!」
梵志很纳闷不解地说：
「我已两手空空了，为什么您还叫我放下呢?」
佛陀说：
「我并不是要你放下手中的花，而是要你将你的六根、六尘、六识，全都放下。」
五通梵志终于听懂了佛陀的话，立刻通身放下， 顿证阿罗汉果位，解脱自在。
改写自《佛说黑氏梵志经》
省思
我们忙碌了一辈子，到底真正拥有了什么?
能拥有的，就一定会失去，唯有放下，捨离一切杂念、妄执，才能达到解脱自在、了无牵挂的境界。所以学习如何放下身心的执着，是我们每个人最重要的课题!
■Anita
学佛时师父都会说要"放下"那是否会造成不进取的假相呢?那这篇小故事和"放下屠刀立地成佛"有类似的意义吗?
弟子敬上
所谓的「放下」，不是消极的什么都不要，而是要放下种种执着，捨弃贪求名利财色的心，去除所有无益的烦恼，真正达到没有取捨、了无罣碍的大自在。如此的放下，是必须精进用功去学习的，所以完全不会造成不进取的假相。
「放下」该放下的，相对的即是「提起」该提起的。若没有放下自己该放下的执着，始终在这当中徒生烦恼，那么也就无法积极地提起该提起的来利益大众。这在佛法中，对出世间法而言，也就是放下贪执，提起解脱生死的心，提起正念;就世间法而言，即是要放下自我利益，提起自己所该尽的义务、责任等。放下与提起，就在这一念间!
「五通梵志」这篇公案，佛陀是要让梵志放下「有所求」的心，放下种种的妄念、执着，放捨一切烦恼。而「放下屠刀，立地成佛」这句话，除了告诫我们不该造恶业之外，再深究之，「屠刀」亦是要我们放下的一切执着，由放下进而积极体悟自己本具的佛性，当下就能回復塬本清净、不生不灭的心。因此，这两则公案都是希望我们最终能够在人生的道路上彻见自心、成就佛道。